O que a ciência Logosófica estuda?

O conhecimento de si mesmo e a evolução consciente são dois dos principais temas de estudo desta ciência do aperfeiçoamento humano. Como base para a realização do processo de evolução consciente, são também matéria de estudo os sistemas mental, sensível e instintivo do ser humano, bem como o conhecimento do mundo mental e metafísico.

Quais são os objetivos da Logosofia?

Um dos maiores objetivos da Logosofia consiste em ajudar o homem a aperfeiçoar-se mediante a realização do processo de evolução consciente. Tal processo permite que o indivíduo edifique uma nova vida, através da reestruturação de seus sistemas mental, sensível e instintivo. Por trabalhar com processos sucessivos de superação, a Logosofia confere ao homem a consciência de suas possibilidades humanas. Portanto, seus principais objetivos são: a evolução consciente do homem; o conhecimento de si mesmo; a integração do espírito; o conhecimento das leis universais; o conhecimento do mundo mental; a edificação de uma nova vida; o desenvolvimento e o domínio profundo das funções de estudar, aprender, ensinar, pensar e realizar.

Como posso conhecer melhor a Logosofia?

A melhor maneira de começar a conhecer a Logosofia é através da leitura de seus livros. Recomendamos iniciar pela leitura do livro Exegese Logosófica e, em seguida, pelos livros Curso de Iniciação Logosófica, Logosofia Ciência e Método e O Mecanismo da Vida Consciente. Procure a sede mais próxima da Fundação Logosófica para tirar dúvidas e entender melhor os conceitos apresentados pelos livros. Siga a Logosofia no Instagram e em nosso site para acompanhar as atividades on-line e presenciais da Fundação.

Como se estuda Logosofia?

A Logosofia se estuda e pratica seguindo o método que ela própria estabelece. Este método, essencialmente psicodinâmico, prescreve o estudo e a prática no individual complementado com o intercâmbio e a prática no coletivo. O estudo e a prática compreendem três etapas que se estendem ao longo da vida, reiterando-se em progressão ascendente. Conheça melhor sobre este método e suas etapas no livro Curso de Iniciação Logosófica (download gratuito).

Como entrar em contato com a Fundação Logosófica?

O endereço e telefone de todas as unidades da instituição estão disponíveis neste link: https://logosofia.org.br/fundacao-logosofica/

Diálogo 53: a Vida Diante do Enigma da Morte

Preceptor: — Você já deve ter ouvido muitos seres proclamarem com frequência seu amor à vida, exaltando seu apego a ela nos momentos em que pressentem achar-se próximos ao final de seus dias. Pois bem, o que lhe sugere esse fato?

Ergasto: — A meu ver, é o temor à morte o que faz amar a vida e aferrar-se a ela. Esse fato me sugere, pois, a manifesta exaltação de um instinto natural.

Preceptor: — Examinemos a questão do ponto de vista logosófico. Vejamos, em princípio, o que é que na realidade os seres amam: seu invólucro físico, a fortuna que eventualmente possuam, ou tudo quanto os rodeia? Concretamente, o que mais se aprecia nessa vida e que tanto custa deixar? Observa-se, com efeito, que uns sentem profundo apego pelo ouro copiosamente acumulado; outros, por sua vez, o experimentam por seu ser físico, do qual estão enamorados.

Ergasto: — Estou mais para crer que o que se quer é o conjunto, isto é, tudo quanto o ser é e tem.

Preceptor: — Evidentemente, o egoísmo humano não faz regateios para si. Porém, vejamos: sabem esses seres por que e para que amam a vida? São conscientes desse amor? São fiéis a ele? Como é esse amor: sincero, verdadeiro, ou falso? Eis aí uma oportuna e conveniente reflexão prévia que fará compreender melhor o alcance deste ensinamento.

Ergasto: — Agora o assunto se complica; ninguém pensa nem nunca pensou nisso, que eu saiba.

Preceptor: — O fato de ninguém pensar nisso não impede que possamos fazê-lo nós, dando lugar, assim, a que possam pensar mais atinadamente os que ainda não o fizeram. Se, perante cada ser que valorize em algo o conceito da vida, nós nos apresentássemos com esta tríplice interrogação: “Para que você quer a vida: para reiterar o uso que fez dela, como no passado?; para reiterar o que está fazendo?; para o que fará?”, não se deterá, por acaso, para refletir com sensatez sobre o problema? Mais de um, ante sua própria consciência, não exclamará: “Que tenho feito de minha vida! Um acúmulo de misérias, cuja recordação, como as cascas de ovo, nada contém”? Que perspectivas se abrirão depois a seu futuro? Outras, talvez, que não sejam as de repetir o que foi feito no passado? Eis aí a questão.

Para aqueles que carecem de um sadio conceito da vida, pouco importam as reflexões anteriores. “Queremos a vida para nos divertir”, dirão a si mesmos; “para gozar dos prazeres, da embriaguez ou da opulência, se até aí chegarmos. O resto não importa, não interessa.” Diante de semelhante quadro psicológico, comum a tantos seres, que fala com muita eloquência sobre o estado espiritual de uma grande parte da humanidade, não caberia perguntar se a criatura humana foi criada para empregar sua vida assim, dessa forma? Sua existência não encerrará uma finalidade superior? Não terá sido feita para que reproduza em si mesma os traços superiores de sua espécie, que a farão semelhante a seu próprio Criador? É possível admitir que a vida de um homem deva permanecer tão desprovida de valores? Não terá que conter elementos mais ponderáveis que seus meros apetites materiais?

As vidas dos que pensam, dos que se esforçam e se sacrificam pelo bem geral nos dão com eloquência a resposta. Por conseguinte, devemos pensar que aqueles, cedo ou tarde, compreenderão seu erro e se emendarão. Enquanto isso, o caminho se encontra aberto aos que anelam fazer de suas vidas um paraíso de felicidade.